हर्षवर्धन की सांस्कृतिक उपलब्धियाँ

हर्षवर्धन की सांस्कृतिक उपलब्धियाँ

हर्षवर्धन की सांस्कृतिक उपलब्धियाँ

धर्मशास्र

वासखेड़ा और मधुवन के लेखन से पता चलता है कि हर्षवर्धन शुरू में शैवधर्मी (शिवधर्मी) थे। और बाद में उसे बौद्ध धर्म में परिवर्तित कर दिया। यह संभव है कि वह पहले बौद्ध भिसू दिवाकर दोस्त के प्रभाव में बौद्ध धर्म में रुचि रखने लगा। प्रारंभ में, उन्होंने हीनयान का अभ्यास किया। लेकिन समय के साथ, भावना के कारण, महावन ने धर्म को अपना लिया और इसके प्रचार में बहुत उत्साह दिखाया।

श्री के। इस तरह। पणिकर के अनुसार, हर्षवर्धन हर दिन 500 ब्राह्मणों और 1000 बौद्ध भिक्षुओं को एक साथ भोजन कराते थे। और जब राजा कुछ भी मनाता है। भगवान बुद्ध के साथ, शिव और विष्णु की भी आस्था के साथ पूजा की जाती थी। यह ऊपर से ऐसा लगता है कि हर्षवर्धन, बौद्ध धर्म के महायान संप्रदाय के अनुयायी होने के बावजूद, हिंदू धर्म में एक अटूट विश्वास रखते थे। उन्होंने कई बौद्ध मठों और मठों का निर्माण किया। हर साल वह रात में बौद्धों की भर्ती करता और उन पर चर्चा करता और विजेताओं को उचित पुरस्कार देता। विभिन्न पक्षों को प्रोत्साहित करते हुए इस उद्देश्य के लिए राज्य के राजस्व को अलग रखा। वह कश्मीर से बुद्ध के दांतों के अवशेष ले आया और उन्हें अनाज के एक मठ में रख दिया। उन्होंने स्कूल को कासा का मंदिर भेंट किया। इसके अतिरिक्त, इस पर कई स्तूप बनाए गए हैं। और अपने राज्य के भीतर मवेशियों को मना किया।


हालाँकि हर्षवर्धन एक बौद्ध थे, लेकिन उनका अन्य धर्मों के लिए समान सम्मान था। हर पांच साल में प्रयाग में उन्होंने धनोत्सव का महान त्योहार मनाया। वह युद्ध सामग्री को छोड़कर सब कुछ दान कर देता था। इस समय हर्ष ब्राह्मण। गरीब और पीड़ितों को सोना, असली मोती, कपड़े आदि दान करना। मौर्य सम्राट अशोक की तरह, हर्ष जैन धर्म के किसी भी भेदभाव के बिना छद्म वर्ग के लोगों के लिए अस्पतालों और सराय का निर्माण करता था। जिसमें पर्यटकों और गरीबों को मुफ्त में भोजन और दवाइयाँ उपलब्ध था। वह अपने नियमित जीवन में बहुत आश्वस्त था। और उसके लोग नियमित जीवन जीने पर विशेष जोर देते थे

साहित्यिक उपलब्धियाँ

गुप्तराजवी समुद्रगुप्त और चंद्रगुप्त विक्रमादित्य चूंकि हर्षवर्धन एक सभ्य सम्राट थे। वे स्वयं एक विद्वान और विद्वानों के संरक्षक थे। उनके दरबार में विद्वानों का महत्व था। उस के बारे में ह्यू एन टाइग लिखते हैं: “राज्य के राजस्व का एक चौथाई विद्वानों को प्रोत्साहित करने पर खर्च किया गया था। हर्ष खुद एक उत्कृष्ट लेखक थे। उन्होंने तीन नाटक, रत्नावली, प्रियदर्शिका और नागानंद लिखे। उन्होंने एक संस्कृत व्याकरण भी लिखा। जिस कवि ने तीर की रचना की, मधुर साटक, उनके दरबार के एक प्रमुख विद्वान थे, इसके अलावा जयसेन और हरदिल, सौराष्ट्र के मूल निवासी थे, और मंतग और दिवाकर उनके दरबार के महान विद्वान थे। अपने समय में, नालंदा विश्वविद्यालय प्रगति के बीच में था। विदेश से छात्र भी यहां अध्ययन करने आए थे।

निष्कर्ष

इस प्रकार पूरी चर्चा को संक्षेप में, यह कहा जा सकता है कि हर्ष एक बहादुर जनरल, अवसर का राजनेता और लोगों का राजकुमार था। जिन परिस्थितियों में तीनों ने दस साल की उम्र में सिंहासन हासिल किया और जैन धर्म के साथ अपनी कठिनाइयों का सामना किया, उनके चरित्र की महानता का पता चलता है। है। उन्होंने 6 वीं शताब्दी की राजनीतिक उथल-पुथल को हटा दिया, उत्तरी भारत में एक महान साम्राज्य स्थापित किया और शांतिपूर्ण शासन की एक प्रणाली स्थापित की। उन्होंने देश की संस्कृति का अध्ययन किया और आर्थिक प्रगति में बहुत योगदान दिया। वह एक विजेता, एक नेक प्रशासक, लोगों के धर्म के प्रति सहिष्णु, एक आदर्श और विदुरमी सम्राट थे। हर्ष की उपलब्धियों, व्यक्तित्व और चरित्र ने इतिहासकारों को प्राचीन भारत के अंतिम महान राजकुमार के रूप में उनकी जय हो। डॉ ए। मा। मुंशी और आर। सी। मजूमदार उन्हें अंतिम महत्वपूर्ण राजकुमार नहीं मानते हैं। उनका कहना है कि “जिन क्षेत्रों पर उन्होंने विजय प्राप्त की, वे उनके पूर्ववर्ती गुप्त साम्राज्य या उनके सेनापति जनरलों के समान विशाल नहीं थे। इस तरह उन्होंने किसी विशाल साम्राज्य को पीछे नहीं छोड़ा।” वह विजेता था, वह प्रशासक था। दानेश्वरी और धर्म प्रिय थे। लेकिन उनकी रचनात्मक प्रतिभा अपंग थी। उनके द्वारा बनाया गया महल उनकी मृत्यु के बाद ढह गया। जहाँ गुप्त साम्राज्य के संस्थापक चंद्रगुप्त पहले सफल हुए और हर्ष वहाँ असफल रहे।

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